展超的博客

    去年凤凰网上发生的一件真实故事，作了否定的回答。

    2011年5月9日中午，广州的香港直通车站里，熙熙攘攘。一位五十开外的男子，打工一簇的朴素衣着、不显眼的背嚢，风尘仆仆，行色匆匆。他出站便直奔地铁，赶到与我相约聚首的饭店。
    他身怀近万元的巨款，为的是把拒汇的钱，入境再次汇出，救助一位未曾谋面、远在黑龙江农村的重残姑娘琴弦。            

     青少年时代拚命地读书，其最大的动力，是寻找人生的价值。
    六七十年代的书籍，多半讲的是空泛的大道理：人生的价值，寓于伟大的事业；价值的体现，就是对伟大事业的不懈追求，为伟大事业而奋斗一生。
    人到中年，被赫尔岑称之为“柏拉图主义”生活的“辉煌序幕”，早巳揭开。序幕后面的世界，并非书本上描写的那么单纯，那么美好。尤其是“文化大革命”越过文化的领域，把苦苦筑起的理想主义信仰大厦，摧毁成一片不堪入目的废墟。
    执着，令我并未停下对人生价值追寻的疲惫脚步。
    倘非罪恶的邪教，只要虔诚，几乎所有的宗教都导人向善，不会劝恶。但人生几十年

从历史的风风 雨雨中走过来 ，看到越来越多同时代人对这段历史的民间诠释，再现当年社会生态环境的严冬酷暑，我不能不感谢幸运女神的眷顾。但这并不影响我对历史的理性思考。人生苦短，时日无多，倘若我们无法把自己经历过的历史是非曲直说清楚，既无颜到九泉之下见父辈，也愧对儿孙与自己！

大半个世纪过去，当年饥饿的感觉令我记忆犹新。从那年那月起，我不敢浪费半粒粮食，因为我知道我们这块土地上仍有人饥饿。令我心灵震撼的是：一位种田人 的儿子讲述我们城里人难以想象的28天短短时间内，其五位亲人非正常死亡的慘痛故事── 

    按照部

        这是1985年读大学时我的一篇习作。时光一晃过去了二十多年，今日又是除夕，翻出来应景，与博友们分享。

       只要“在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾难”（【法】维克多.雨果），那末，与本篇同一性质的旧作都不会是无用的。

        “知青”张抗抗“忏悔”的呼吁，是良心的发现，人性的回归。干了象陶建义那样的荒唐事，实在需要忏悔，才能获得灵魂的救赎。但是，伴随“上山下乡接受再教育”，把“文化大革命”搬到农村去，在全国范围内恐怕都是罕见的。因此，除极少数“造反”入了迷的，“知青”的岁月无需忏悔。需要忏悔的，倒是下乡前如痴如狂的日子。
       忏悔，不仅需要理性，而且需要勇气。反省能力，是素质构成中的重要部分。个人如此，民族亦然。日本拒绝正视当年侵华灭绝人性的兽行，为祖先忏悔，是大和民族的不幸和悲哀。背负着沉重历史包袱的民族，其前进脚步是艰难的。同样，在历史面前，我们应当严肃地反思。

    文/ 展超

    人的正常生理，发育到青春期，便催生出对异性的爱慕与追求。这不仅是人的自然本能，不仅是人类繁衍的需要，不仅是千古不变的艺术永恒主题，而且是人与生俱来的天赋神圣权利。本悲剧中的两位主人公，当年只因是“接受再教育”对象的“知青”，爱情的权利，竟被振振有词地凶残剥夺与恣意蹂躏！人呵人！有时可怜得连有性繁殖的简单生命都不如！人呵人！倘若丧失了人性，竟比那丛林里的野兽更凶残！这二十世纪七十年代中国的耻辱，应记载在人类的荒唐史上！        

             作者：展超

    人，无法选择历史；只能让历史选择我们。怨悔？更多的应该是无奈。
    虽然不同的机缘，令我们的个人命运千差万别，但“知青”一代主流群体的生命长河中，积淀了太多的无奈：少年儿童时代遇上了纯属人祸的三年经济困难；青年时代迎来了“文攻武卫”的“文化大革命”；如痴如狂并为之付出高昂的代价后，上山下乡接受贫穷、落后、愚昧的“再教育”；回城后既无学历又无技能，一切只能从头开始；上世纪七八十年代晚婚成家，靠低薪养育了中国第一代独生子女；市场竞争的优胜劣汰，企业优化劳动力结构，我们首当其冲成为下岗对象；当透支的健康亮起了红灯，社会福利却从企事业单位中剥离出来，交还给准备不足的社会；医疗体制改革的“市场化”，使我们

 

 

  

    作者：展超

    “知青”岁月离我们越来越远，早已湮没在一去不返的时间长河中。但是，那个不寻常年代的多少人、多少事，却并不随着岁月的流逝而被遗忘。她在我们一代“知青”中，积淀成生命的瑰宝——“知青”情结。

      人，总免不了怀旧，尤其是当我们步入人生的暮年。或许，这便是近年来“知青”话题再次被人们关注的原因。

      回眸我们从历史风风雨雨中走过来的串串脚印，未免显得有些天真幼稚，有些举步踉跄，甚至浮躁张狂。但其中定格了我们青少年时代的伟大理想和不无夸张的崇高抱负，闪耀着一种感天动地的真实美。